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从第三人称的角度出发，尹雪艳以上海有名的交际花，身上带了恶煞，永远不老的形象出现。尹雪艳是女主角，走到哪里都是，那几个男人在遇见她之后都惨遭不幸，可尹雪艳什么都没有做。她从始至终都只是在做她自己。
尹雪艳有一身雪白的肌肤，细挑的身材，容长的脸蛋儿配着一副俏丽恬静的眉眼子；她永远穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍；她不化妆，不浓妆艳抹；她喜欢笑，浅浅的微笑；她的举手投足都充满了独特的风情。这就是尹雪艳的形象，她的素衣代表着她内心的纯洁；他不浓妆艳抹，说明她并不妖媚；她的微笑是她对生活的热爱，她有它独特的气质。
这个气质一半来源于她的天生丽质，一半来源于尹雪艳后天的努力，为了生活，她变得八面玲珑，能应付各类人。这不能怪尹雪艳，尹雪艳只是在生活。
上海棉纱财阀王家的少老板王贵生拼命的投资，不择手段的赚钱，想把尹雪艳牵回家去。可王贵生犯上官商勾结的重罪，下狱枪毙。
那些嫉妒尹雪艳的人说的尹雪艳是八字带着重煞的人，似乎说对了。而犯罪被枪毙怎么能怪尹雪艳，她只是弱女子，面对一个强烈追求者的死，尹雪艳在百乐门停了一宵，对王贵生致了哀。逝者已逝，尹雪艳还要活下去，还要继续养活自己。
至于上海金融界一位热可炙手的洪处长，他休掉了前妻，抛弃了三个儿女，让尹雪艳变成了洪夫人。然而洪处长却一年丢官，两年破产，到了台北来连个闲职也没捞上。
是洪处长的八字软了些，还是这个抛妻弃子的人本身就是个人渣，在遇见尹雪艳之后一切都被剥夺了。要江山还是要美人，男人都容易拜倒在女人的石榴裙下，更何况是尹雪艳。
而尹雪艳只是找个男人依靠，她很微弱，她需要男人，需要一个家尹雪艳离开洪处长时带走了自己的家当外，只带走一个从上海跟来的名厨司及两个苏州娘姨。 她或许绝情，但她却一直都在追求更好的生活。
尹雪艳不仅热爱生活，还对生活品质有追求。她的新公寓尹公馆的客厅的家具是一色桃花心红木桌椅；舒适的沙发；打麻将有特别设备的麻将间，设计得十分精巧的麻将桌、麻将灯；为喜欢挖花的客人腾出一间有隔音设备的房间；冬天的暖炉，夏天的冷气；客厅案头四时都供着鲜花的古玩花瓶。这些都看的出对生活的热爱，对生活品质的追求。
她本人就像她的生活态度一样惊艳人，她的心态是极好的。麻将有输有赢，尹雪艳在客人们麻将桌间穿梭，她摸透了这些人的心，她知道如何去安抚好每个人。对他的干爹吴经理更是怜恤的安慰着这个命运乖谬的老人。对吴经理带来的新客，他的外甥年轻有为徐壮图。
徐壮图不知是被尹雪艳的精湛的麻将经迷住了，还是被尹雪艳的气质迷住了。尹雪艳对麻将很精通，徐壮图对尹雪艳很有好感，他的精神出轨在了尹雪艳这里，可对于家庭，他应该又满心自责。于是无心工作，脾气暴躁，却不幸被一个工人拍起桌子喝骂的时候，一把扁钻从徐壮图前胸刺穿到后背。
徐壮图就这么死了。人们迷信，有些有疑难大症，有些有家庭纠纷，找人在老法师灵前替她们祈求神助。这些人更加相信徐壮图八字不够硬，尹雪艳又成了煞星。葬礼上，尹雪艳凝着神，敛着容，朝着徐壮图的遗像深深的鞠了三鞠躬，又轻盈的离开。
男人的来来往往，终留下尹雪艳一个人。
或许尹雪艳的确是命硬，可她始终什么都没做。她的命运是让人同情的，她那么爱生活，可她的感情世界却糟透了。
她只能依靠自己，她只能做她自己，她就是尹雪艳，永远的尹雪艳，是那个时代的上海里最明净的人。她只是在做她自己。
《永远的尹雪艳》 是台湾著名作家白先勇的小说集 《台北人》 的开篇之作。《台北人》由十四篇长短不一的小说构成，每篇皆可独立成篇，放在一起读来，则可更深的体会出作者的人生观和宇宙观。
欧阳子认为《永远的尹雪艳》放在首篇，除了表面上构成“社会众生相”之外，又是作者隐形的“开场白”，它与《红楼梦》中“跛足道人”口中念着的《好了歌》相似，但曹雪芹笔下的《好了歌》是明说的“预言”，而白先勇将《永远的尹雪艳》作为“预言”，则是采用现代文学技巧的“暗喻”。
从文学的审美意识形态来看，文学的无功利性背后又总是存在某种功利。
虽然《永远的尹雪艳》与直接的功利无关，但间接地仍旧有深刻的社会功利性，作者希望读者能够以鉴赏的态度去欣赏作品，最终能够审美地把握作品所传达的人生意义。
潜藏在《台北人》表层下的义涵是非常复杂的，但归根究底，起源于一个自古以来人人皆知事实： 时间永不停驻 。
《永远的尹雪梅》作为《台北人》的开篇之作，也作为白先勇先生的代表作之一，深具作者对人生长河中命运无常的喟叹之情。
文章贯穿今昔之对比，一群曾经在上海有着地位有着派头的人，在社会变动的影响下，远离故土来到台北。可是，时间无情命途多舛，曾经得意的，曾经年壮的，曾经叱咤风云的，曾经风华绝代的，在国家兴衰、社会剧变之际，都变得物是人非。
他们在台北的日子平淡无聊，虽不必为物质生活而烦忧，可终究回不到那上海繁华之日，青春年少之时。
而文章的主人公尹雪艳却从未老却，也从未有半点变化，她就像是宇宙中永恒存在的时间，不急不缓的流淌，在某种意义上说，她是静止的流动。
“尹雪艳总也不老”“尹雪艳着实迷人”“尹雪艳迷人的地方实在讲不清、数不尽”“尹雪艳着实有压场的本领”，正因为尹雪艳的不老和迷人，“她在台北的新公馆很快地便成为她旧雨新知的聚会所”，在尹公馆里，各式摆设、各样点心，都不低于旧日在上海霞飞路时的排场，客人们坐在尹公馆里，就像是回到从前风光的时候，忘记自身已是身处他乡。
他们偶尔想起过往，谈谈老话，向着尹雪艳发发牢骚，“好像尹雪艳便是上海百乐门时代永恒的象征，京沪繁华的佐证一般”。
尹雪艳虽寄寓着众人怀念过往时有人懂得的期待，但也像是命运之于人生的潜藏噩运 。
欧阳子认为，尹雪艳以象征含义来解，不是人，而是魔。她是幽灵，是死神。她超越一个现实人物的言语动作，而变成一种先知者的“预言”，也就是高高在上者对人生的评语。
但其实，我认为，她就是象征着“ 时间 ”，而与她相结合的人都不免败亡，其实也是寓意着时间蕴藏无限力量，它能够将命运颠倒，不论你之前是多么繁华。
从这一点上可以看出，文学的艺术形象本身就蕴含着某种理性，艺术形象充满了活生生的感性直觉，这表面看来超越于理性过程之上，但实际上可能把人导引或提升到一个通常感性和理性都无法达到的至高理性境界，人通过对艺术形象的品味而深切地领悟到自身的存在价值。
尹雪艳就是一个包裹着迷人外壳的艺术形象，在这之下却蕴含着深刻的理性思想，当这二者结合，便给读者带来了某种说不明道不清的感觉。
这感觉像是要冲破那层艺术表象，但又不能准确的摸到作者心中的那层理性的薄膜，而在对作品的无穷回味中，读者在渐渐的感知这个世界，也感知到他的存在。
白先勇通过塑造尹雪梅的“永恒”形象，以及描写发生在她身上的故事，一则表现了那一代人苍凉的人生现实，二则也透露出时间流逝人生无常，一切皆空的遁世思想。
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